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三个方面： 一是他认为佛教教义在伦常上与儒家有相通之处。 他非常赞同慧能的“恩则孝养父母义则上下相怜”（《坛经·疑问品》）的孝道思想，认为“金仙氏之道，盖本于孝敬”（《送＠⑤上人归南觐省序》），“释...
王树海/王凤霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15405557341.html
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随云德志。北贤豆楗陀罗国人也。随云香行国焉。崛多。昆季五人。身居最小。宿植德本。早发道心。适在龆龀。便愿出家。二亲深识其度。不违所请。本国有寺。名曰大林。遂往归投。因蒙度脱。崛多。自出家后。孝敬专诚。承诲...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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给他一个显赫的官职。这种利用职权徇私情的官吏是封建社会里中国老百姓十分熟悉的“父母官”形象，在现实生活中许多人就是习惯于“孝敬”这种“当官的”，碰到难事便首先想到托人，托不上人的也会习惯地想到通过送礼...
姜岳斌
|佛学论文|因明|五明|
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善念，……石经寺四百余人。……见寺主沙门善俨，……书经沙门惟和，镌经沙门志德、善擢、善枢、志同、惠琛、善妙、惠腾、义甫、志、惠让，刻经涿郡吕孝敬，题韩孝成、独树（村）程公倚、石匠独树潘思孝、刘文义、刘文...
林元白
|佛学论文|因明|五明|
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一般认为是一个历史人物，为东晋道士，以真诚的孝行和神异的仙术而著称。据传，许逊为汝南（今属河南）人，久居江西南昌，“逊年七岁，无父。躬耕负薪以养母，尽孝敬之道。与寡嫂共田桑，推让好者，自取荒者，不营荣利...
孙亦平
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像出之日常诏羽林一百人举此像丝竹杂伎皆由旨给 平等寺广平武穆舍宅所立在青阳门外二里御道北所谓孝敬里也寺门外金像一躯高二丈八尺相好端严常有神验国之吉凶先炳祥异孝昌三年十二月中此像面有悲容两目垂泪遍体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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物我之间、人人之间的情感相通、痛痒相关，即社会普遍的同情心和正义感；孝悌是“仁”的基础，“仁”是把孝敬父母、敬爱兄长之心，把父母子女兄弟之亲情往外一层层推扩，推己及人；“仁”不仅是社会的道德标准，更是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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日奉法晓忌，不违制度；……四日若有比丘力能护众，多诸知识，宜敬事也……五曰念护心意，孝敬为首；……六日净修梵行，不随欲态；……七曰先人后己，不贪名利；则长幼和顺，法不可坏。“ 《长阿含经》卷二《游行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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好心、说好话、读好书、学好样、作好事）、行持六诀（忠、孝、仁、信、和、顺），以及包括老君五戒等三十余种戒律；天主教依摩西十诫爱人，遵山上圣训爱天主；基督教必须践履孝敬父母等十戒；回教也有禁吃猪肉等七诫...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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世俗的孝敬，也不等于不忠不孝。接下来他还说追求出世的佛教是“理深而义笃”，履行忠孝仁义是“功末而惠浅”，因此出家人根本不屑于和世俗人一样履行忠孝。又关于僧人为什么不必顺从世俗（“不顺化”），慧远说∶“...
不详
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